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观音古寺慈悲修学丨《吉祥经》开经偈

来源: 浏览量:847发布时间:2017-11-26


 

    《吉祥经》是着名佛教学者、中国佛教协会副会长李荣熙居士从南传大藏经中译出,译者在附言中写道:巴利文《吉祥经》"系南传佛教各国及我国云南傣族地区佛教僧俗信徒日常念诵经文之一"。经文列举的种种吉祥,概括了做人的方方面面,我们依之而行,便无往不胜,无处不安,无时不顺。


观音菩萨祈请/大悲咒发愿文


南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大悲观世音菩萨(三称)


南无大悲观世音  愿我速知一切法
南无大悲观世音  愿我早得智慧眼
南无大悲观世音  愿我速度一切众
南无大悲观世音  愿我早得善方便
南地大悲观世音  愿我速乘般若船
南无大悲观世音  愿我早得越苦海
南无大悲观世音  愿我速得戒定道
南无大悲观世音  愿我早登涅磐山
南无大悲观世音  愿我速会无为舍
南无大悲观世音  愿我早同法性身


我若向刀山刀山自摧折 我若向火汤火汤自消灭
我若向地狱地狱自枯竭 我若向饿鬼饿鬼自饱满
我若向修罗恶心自调伏 我若向畜生自得大智慧


《吉祥经》原文

    如是我闻。一时,佛住舍卫国只树给孤独园。时已夜深,有一天神,殊胜光明,遍照园中,来至佛所。恭敬礼拜,站立一旁。

    以偈白佛言:“众天神与人,渴望得利益,思虑求幸福,请示最吉祥。”

    世尊如是答言:

勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥

居住适宜处,往昔有德行,置身于正道,是为最吉祥

多闻工艺精,严持诸禁戒,言谈悦人心,是为最吉祥

奉养父母亲,爱护妻与子,从业要无害,是为最吉祥

布施好品德,帮助众亲眷,行为无瑕疵,是为最吉祥

邪行须禁止,克己不饮酒,美德坚不移,是为最吉祥

恭敬与谦让,知足并感恩,及时闻教法,是为最吉

忍耐与顺从,得见众沙门,适时论信仰,是为最吉祥

自治净生活,领悟八正道,实证涅盘法,是为最吉祥

八风不动心,无忧无污染,宁静无烦恼,是为最吉祥

依此行持者,无往而不胜,一切处得福,是为最吉祥



《吉祥经》缘起


    《吉祥经》 ,据记载是距今两千五百年前,释迦牟尼世尊在印度中部的憍萨罗国舍卫城郊外只陀林中只园精舍的开示。 此经对于现今时代,依然具有很高的借鉴意义和指导作用,在斯里兰卡、缅甸和泰国僧众中广泛流传,僧人们在祈福法事中经常念诵该部经文。

    《吉祥经》在精短的篇幅中,记述了达到吉祥圆满的三十三种方法。若人能够在全部理解的基础上加以实践的话,则人生必定会吉祥圆满 

    在古代印度,一群智者展开了一场什么是真正的吉祥的讨论,但是,当有人说出一个答案时,其他人又提供了另外的答案。有人说:闻到想要闻的,尝到想要尝的,碰触想要碰触的,就是吉祥;又有人说:看见瑞相或者代表吉兆的景象,听见代表吉兆的声音,就是吉祥……讨论到后面变成了争吵,因为谁都说服不了谁。最后,他们的争吵惊动了忉利天的帝释天主,帝释天主也对这个问题来了兴趣,就在忉利天上也发起什么是真正的吉祥的讨论。最后天人们也吵了起来,因为,就连天上也找不到一种大家公认的、没有副作用、永无止尽的吉祥。哎呀!究竟什么是真正的吉祥呢?天、人都没争出个结果,帝释天主也绞尽了脑汁。后来,他终于想到,有一个人一定知道答案,那就是释迦牟尼佛,于是,帝释天主就在午夜时分,独自前往人间,请教释迦牟尼佛。

    由此-时已夜深,有一天神,殊胜光明,遍照园中,来至佛所。恭敬礼拜,站立一旁。

以偈白佛言:

众天神与人 渴望得利益

思虑求幸福 请示最吉祥 

    天神代表一切天人与人类向佛陀请教:人间跟天上都渴望得到利益,但就像中国古人讲的有利必有害,所有能够想得到的利益,其实都是有一定副作用。到底什么是没有副作用的利益呢?

    每个人都想得到幸福,什么是真正的幸福?

    最后,天神请示最吉祥,不是一般的吉祥,而是没有副作用和后续痛苦的最吉祥。

    世尊如是答言......

    接下来释迦牟尼佛便开始列出33条走向绝对幸福的秘笈,让我们一起来学习!



古寺介绍

    象山观音古寺,坐落于郁郁葱葱的惠州市惠阳区秋长象山山麓(北伐名将“叶挺将军”之故乡),始建于清·顺治四年,公元1647年,至今已有三百多年历史。历史更迭,象山虽在,但寺院日渐破落......
    2016年,当地善信、村民,及社会贤达发愿重建古寺,特恭请中国佛教协会常务理事、深圳市佛协会副会长、深圳弘法寺堂主、尼泊尔中华寺监院中勇法师担任住持,携诸护法弟子发菩提心,再造梵刹清幽,佛音宣流。
上图/古寺重建设计图
    寺院重建中。广大善信,随缘乐助,广种福田;功德回向一切众生离苦得乐,愿您及家人身体健康,平安吉祥。一起圆满一切善愿善行......
重建古寺
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